Qual é o verdadeiro nome de Tang Sanzang (Por que Xuanzang é chamado de Tang Sanzang)

Por que Xuanzang é chamado de Tang Sanzang? Além de aprender com a experiência, que outras contribuições ele deu?

Tang Seng, o protagonista de "Journey to the West", é uma figura bem conhecida na China, e as dificuldades que ele enfrentou em seu caminho para o Ocidente para aprender as escrituras budistas também são familiar para todos.

Embora "Viagem ao Oeste" seja uma história fictícia, o Monge Tang existe. Seu personagem é baseado no famoso monge Xuanzang da Dinastia Tang.

O sobrenome original de Xuan Zang era Chen, seu nome de batismo era Yi e ele era natural de Feng família em Luoyang (agora cidade da família Feng em Yanshi, Henan). Ele nasceu no 16º ano da fundação da Dinastia Sui (596 dC). Seus ancestrais foram funcionários públicos por muitas gerações. Seu pai, Chen Hui, serviu como magistrado do condado de Jiangling na Dinastia Sui.

Xuan Zang entrou em contato com o budismo aos onze anos e estava familiarizado com o Sutra de Lótus e o Sutra Vimalakirti. Nos 13º e 4º anos da Dinastia Sui (608 DC), Zheng Shanguo, o ministro do Templo Dali, foi a Luoyang para ensinar monges. Como resultado, ele se apaixonou por Xuanzang, que ainda não tinha idade suficiente, mas queria para se tornar um monge.

Zheng Shanguo disse às pessoas ao seu redor: "Se este filho for salvo, ele se tornará uma grande arma da seita budista, mas temo que Guo e os príncipes não o vejam voando no céu e espalhando néctar!" Zheng Shanguo sempre conheceu pessoas. Ming.

Mas, na época, ele talvez nunca tenha imaginado que o jovem que foi admitido por ele não apenas se tornaria uma "grande arma do Budismo" no futuro, mas também mudaria a história do Budismo Chinês.

Depois de se tornar monge, Xuanzang se dedicou à prática do Budismo e logo dominou o Sutra Mahanirvana e o "Mahayana " e outras escrituras budistas importantes. No entanto, o mundo estava um caos no final da Dinastia Sui, e Luoyang, a capital oriental da Dinastia Sui, foi a primeira a suportar o peso.

Para evitar o desastre da guerra e continuar seus estudos, Xuanzang deixou Luoyang e foi para famosos templos nas montanhas para estudar o budismo. Ele não veio para Chang'an até o primeiro ano de Zhenguan no Tang Dinastia (627 DC).

Quase dez anos de experiência de estudo deram a Xuanzang muitos insights. Ele descobriu que diferentes lugares tinham diferentes entendimentos do budismo e que havia muitas contradições nas traduções das escrituras budistas armazenadas em vários templos. Por esse motivo , Xuanzang Zang sentiu-se bastante angustiado.

Depois que Xuanzang descobriu por acaso que o Templo Nalanda em Tianzhu (agora a parte norte do subcontinente indiano, incluindo o norte da Índia, Paquistão e Bangladesh) era um lugar sagrado budista, ele decidiu ir para o oeste, para Tianzhu. para obter o verdadeiro templo budista.

Xuan Zang solicitou ao tribunal para ir para Tianzhu. No entanto, a Dinastia Tang considerava o Taoísmo como a religião oficial e relativamente não prestou muita atenção ao Budismo. Além disso, o processo de aprovação para pessoas da Dinastia Tang irem para o exterior era muito rigoroso naquela época, então o pedido de Xuanzang foi rejeitado pelo tribunal, mas Xuanzang não desistiu.

Em agosto do primeiro ano de Zhenguan (627 DC), ocorreu uma fome em Chang'an e arredores. Para aliviar a pressão alimentar, a corte imperial permitiu que as pessoas saíssem da cidade para ganhar a vida por conta própria. Xuanzang aproveitou a oportunidade para sair furtivamente da cidade e começou uma jornada de dezenas de milhares de quilômetros em direção ao oeste para aprender as escrituras budistas.

A jornada de Xuan Zang para o oeste não foi como a do Monge Tang em “Journey to the West” que encontrou vários demônios e fantasmas ao longo do caminho, mas sua jornada também não foi fácil.

No caminho para o oeste, há um deserto sem fim, existe o perigo de se perder e até mesmo a comida é muitas vezes difícil de sustentar, mas essas dificuldades não impediram a jornada de Xuanzang para o oeste.

Depois de quatro anos de árdua jornada, Xuanzang finalmente chegou ao Templo Nalanda no quinto ano de Zhenguan (627 DC) e adorou o eminente monge local Jie Xian como seu professor.

Nos dez anos seguintes, Xuanzang primeiro estudou sânscrito e vários clássicos budistas, e depois viajou para vários lugares em Tianzhu.

No 16º ano de Zhenguan (642 DC), Xuanzang debateu com monges eminentes de todo Tianzhu na Conferência Wuzha na cidade de Qunu, realizada pelo rei Jieri de Tianzhu, e finalmente conseguiu refutar todos os seus oponentes.

Desde então, Xuanzang, que veio da Dinastia Tang Oriental, tornou-se o mago mais famoso do mundo budista de Tianzhu.

No 17º ano de Zhenguan (643 DC), Xuanzang trouxe 657 textos budistas altamente valiosos nos quais os clássicos embarcam uma viagem de volta para casa. No dia 24 do primeiro mês do 19º ano de Zhenguan (645 DC), Xuanzang chegou a Chang'an.

Xuan Zang saiu clandestinamente do país sozinho, mas desta vez recebeu uma recepção incomumente grandiosa quando voltou para casa. Todos na cidade de Chang'an, desde nobres funcionários até pessoas comuns, saudaram o retorno deste talentoso monge com grande respeito.

Li Shimin, Imperador Taizong da Dinastia Tang, também elogiou muito Xuanzang, deu-lhe várias cortesias e pediu-lhe que registrasse tudo o que viu durante sua jornada para o oeste. Um ano depois, Xuanzang, com a ajuda de seu discípulo Bianji, completou sua obra imortal - "Os Registros das Regiões Ocidentais da Dinastia Tang".

Este livro registra os costumes, a topografia, o clima e os produtos dos países que Xuanzang visitou durante sua jornada para o oeste. É um material valioso para as gerações posteriores estudarem a história da Ásia Central e da Índia daquela época.

No 22º ano de Zhenguan (648 DC), o Templo Daci'en foi concluído e Xuanzang foi nomeado o primeiro abade do templo.

Nos doze anos seguintes, Xuanzang dedicou-se a traduzir as escrituras budistas que trouxe de Tianzhu. Antes de sua morte, Xuanzang e seus discípulos traduziram um total de 75 escrituras budistas, 1.335 volumes, totalizando 13 milhões de palavras.

No quinto dia de fevereiro do primeiro ano de Linde (664 DC), o Mestre Xuanzang faleceu aos sessenta e nove anos.

Muitas pessoas nas gerações posteriores chamaram Xuanzang de Tripitaka da Dinastia Tang. Na verdade, "Tripitaka" é o termo geral para as escrituras budistas, incluindo o Sutra, o Vinaya e os Comentários. Chamar Xuanzang de Tang Sanzang significa que ele é proficiente em vários clássicos budistas e expressa o respeito e respeito das pessoas por Xuanzang.