As diferenças entre os quatro sistemas de castas na Índia (o que é exatamente o sistema de castas na Índia)

O que é exatamente o sistema de castas indiano? Não é uma classe, não é uma profissão!

O sistema de castas indiano originou-se do hinduísmo e tem uma história de mais de 3.000 anos. O sistema de castas divide os indianos em quatro níveis, de cima para baixo: Brahmin, Kshatriya, Vaishya e Sudra.

Além disso, existe um enorme grupo fora da casta chamado "Dalits", também conhecidos como intocáveis.

Superficialmente, o sistema de castas parece estar relacionado à classe. Por exemplo, Brâmanes e Kshatriyas são a classe alta, e Vaishyas e Sudras são as classes média e baixa. Mas, na verdade, casta e classe não podem ser completamente equiparadas.

Casta não é classe

A definição de classe refere-se às diferentes posições em relações sociais Entre os grupos de status, a principal base de divisão é o poder e a riqueza. Por exemplo, a aristocracia, as pessoas comuns, os ricos, a classe média, etc.

Mas na Índia, muitas pessoas nascidas como brâmanes são pobres, e muitas pessoas nascidas como sudras são muito ricas. Pessoas sem instrução abundam entre os brâmanes, e pessoas altamente instruídas não são incomuns entre os Shudras.

Essas características são particularmente evidentes na sociedade indiana moderna, por isso não é correto definir casta como uma classe social.

Casta não é cor da pele

O sistema de castas surgiu originalmente com a invasão ariana do sistema social da Índia criado. Os arianos têm pele clara, enquanto os dravidianos, o povo indígena da Índia, têm pele mais escura.

Os arianos, como classe dominante, eram a casta mais elevada, enquanto os dravidianos, os governados, eram a casta mais baixa.

Portanto, no início do sistema de castas, era possível julgar aproximadamente o nível de casta de uma pessoa apenas observando a cor de sua pele. Mas com o passar do tempo, a linha de cores entre arianos e dravidianos tornou-se gradualmente confusa. Portanto, usar a cor da pele como base não é nada confiável.

Um brâmane de pele clara não tem status mais elevado do que um brâmane de pele escura. Da mesma forma, um Shudra com pele mais escura não é diferente de um Sudra com pele mais clara.

No entanto, uma mulher de uma casta inferior, mas com pele clara e beleza, ainda tem grandes chances de se casar com um homem de casta superior, melhorando assim o status de toda a família. Por outro lado, as mulheres da casta superior não estão autorizadas a casar com homens da casta inferior em nenhuma circunstância.

Casta não é uma profissão

De acordo com o antigo texto indiano "Rig Veda "De acordo com os registros, Brahma, o deus da criação, criou o homem original Purusha e usou o corpo do homem original para criar quatro níveis diferentes de seres humanos.

A boca do homem original produziu o primeiro nível de "brâmanes", que eram responsáveis ​​pela cultura religiosa e pelos sacrifícios e gozavam do status mais elevado;

As armas do homem original produziu o segundo nível. O terceiro nível de "Kshatriyas", que são responsáveis ​​pelos assuntos militares, pela guerra e pela administração do país;

As coxas do povo original produziram o terceiro nível de "Vaisya", que são civis comuns envolvidos na agricultura, pecuária, indústria, negócios e outras ocupações;

Os pés das pessoas originais produziram o quarto nível de "Sudras". Eles são a classe mais baixa da sociedade, engajados em vários trabalhos pesados trabalho manual e não gozam de quaisquer direitos políticos.

Quanto aos intocáveis ​​“Dalits” que são excluídos do sistema de castas, eles são considerados “intocáveis”. Assim, de acordo com o Rigveda, o sistema de castas parece ser inseparável da ocupação.

Mas, na verdade, a lacuna entre casta e ocupação foi preenchida há milhares de anos. Na sociedade moderna, não existe uma ligação óbvia entre casta e ocupação. É muito comum que pessoas de origem brâmane se envolvam em negócios e pessoas de origem Vaishya se alistem no exército.

Quanto aos departamentos governamentais da Índia, eles estão cheios de diferentes castas. Há muito que é aceite por todos que as castas superiores se tornam subordinadas às castas inferiores.

Muitas novas profissões que surgiram na sociedade moderna excedem em muito as antigas definições de profissões e não podem ser distinguidas por castas.

Além disso, diferentes regiões da Índia têm diferentes definições de casta e ocupação. Por exemplo, a agricultura pertence à casta inferior no sul da Índia, enquanto no norte da Índia geralmente pertence à casta superior.

O que exatamente é casta?

Resumindo, casta não é classe, cor ou ocupação. Então, o que é exatamente casta?

Hoje, esta questão tornou-se cada vez mais vaga e, mesmo que você pergunte a um indiano que acredita no hinduísmo, pode ser difícil respondê-la.

O professor da Universidade de Delhi e antropólogo social Professor Srinivas define casta da seguinte forma:

“A casta é um grupo hereditário, endogâmico, geralmente local, que está associado a grupos hereditários. ocupações e ocupam posições específicas na hierarquia de castas local.”

Esta visão do Professor Srinivas é reconhecido por muitas pessoas, mas alguns especialistas indianos acreditam queo núcleo da casta na verdade reside na "limpeza" e "O conceito religioso de" impuro ".

Muitas pessoas chamam os "Dalits" de intocáveis. A verdadeira definição de Dalits é "intocáveis". Se for apenas um status inferior, então não deverá haver problema em se envolver em ocupações inferiores. Os dalits são considerados pelas castas superiores como pessoas extremamente sujas e estão estritamente proibidos de contatá-los.

Suponha que um brâmane esteja em apuros. Se um mendigo vier em seu socorro, ele deverá ficar grato.

Mas se a outra parte for um dalit com uma profissão legítima, então o brâmane deveria preferir morrer a recusar o resgate, caso contrário ele será contaminado pelos dalits e se tornará ele próprio um dalit.

Depois de entrar na sociedade moderna, a Índia já estipulou explicitamente na lei a abolição do sistema de castas. No entanto, o conceito de casta que permanece no coração das pessoas ainda é difícil de mudar completamente.