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A que se referem o Sr. De e o Sr. Sai (quem propôs o Sr. De e o Sr. Sai)?

batata frita 2023-12-14 frequência

Resumo:Durante a velha sociedade, muitos literatos lutaram pela emancipação ideológica da China e expressaram os seus pensamentos e opiniões a fim de mudar os fenómenos sociais da velha China.
Durante a velha sociedade, muitos literatos lutaram pela emancipação ideológica da China e expressaram os seus pensamentos e opiniões a fim de mudar os fenómenos sociais da velha China. Entre eles, os pensamentos do Sr. Chen Duxiu foram os mais intensos. Seus pensamentos já atraíram ampla atenção e discussão, tornaram-se o slogan icônico durante o Movimento da Nova Cultura e também se tornaram um pensamento importante no processo de modernização da China. Vamos descobrir a seguir!
A que o Sr. De e o Sr. Sai se referem (quem propôs o Sr. De e o Sr. Sai)
Chen Duxiu, anteriormente conhecido como Chen Qingtong e Chen Qiansheng, também conhecido como Zhongfu e Haoshian, nasceu em Huaining, província de Anhui. Ele foi um defensor, iniciador e principal porta-estandarte do Movimento da Nova Cultura, "o comandante-em- chefe do Movimento 4 de Maio" e um dos principais fundadores do Partido Comunista da China. e os primeiros líderes importantes do partido.
A que o Sr. De e o Sr. Sai se referem (quem propôs o Sr. De e o Sr. Sai)
Em 1920, o Partido Comunista da China iniciou um grupo em Xangai para realizar atividades de construção do partido. Em julho de 1921, no Primeiro Congresso Nacional do Partido Comunista da China realizado em Xangai, foi eleito Secretário do Bureau Central. Em 1925, liderou o Movimento 30 de Maio. No período final da Primeira Guerra Civil Revolucionária, porque as ideias de direita representadas por Chen Duxiu dentro do partido se transformaram em erros oportunistas de direita e assumiram uma posição dominante nos órgãos dirigentes do partido, o partido e o povo foram incapazes de organizar uma resistência eficaz, fazendo com que a revolução fracasse. Em 1927, foi demitido do cargo de secretário-geral na reunião de "7 de agosto" do Partido Comunista da China. Mais tarde, ele insistiu no movimento da Assembleia Nacional e no movimento dos trabalhadores centrados nas cidades, opôs-se à luta armada nas áreas rurais e organizou organizações trotskistas. Em novembro de 1929, foi expulso do Partido Comunista da China. Mais tarde, ele fundou a organização trotskista "Sociedade Proletária" em Xangai e publicou a revista "Proletária" para promover as visões trotskistas. Após a eclosão da Guerra Antijaponesa, ele apoiou a cooperação entre o Kuomintang e o Partido Comunista e a liderança do Kuomintang na resistência ao Japão e rompeu com o Comitê Central trotskista. Em 1938, ele foi acusado de espião japonês por Wang Ming e Kang Sheng. Em maio de 1942, ele morreu de doença em Jiangjin, Sichuan.
A que o Sr. De e o Sr. Sai se referem (quem propôs o Sr. De e o Sr. Sai)
"Sr. De" e "Sr. Sai" foram as duas bandeiras durante o Movimento de 4 de Maio. "Democracia" significa "democracia", que significa política democrática, e "Sr. Sai" (Ciência) significa "ciência", que se refere às leis e ao espírito científico da ciência natural moderna. Durante o Movimento de 4 de Maio, Chen Duxiu ergueu bem alto as duas bandeiras da "democracia" e da "ciência" e usou a revista "Nova Juventude" como posição principal para lançar um movimento iluminista anti-feudal - o Movimento Nova Cultura, lançando uma campanha contra o feudalismo e sua ideologia.
A que o Sr. De e o Sr. Sai se referem (quem propôs o Sr. De e o Sr. Sai)
Os slogans promovidos por Chen Duxiu eram “democracia” e “ciência”, que ele acreditava serem factores-chave na promoção do progresso e desenvolvimento social. Ele espera que, ao promover "Sr. Virtude" e "Sr. Sai", possa despertar a consciência do povo chinês e promover o progresso e o desenvolvimento da sociedade chinesa. Este movimento atingiu severamente e abalou o domínio de longo prazo da ortodoxia feudal, despertou uma geração de jovens e permitiu que os intelectuais chineses, especialmente os jovens estudantes, fossem baptizados pelas ideias democráticas e científicas ocidentais, abrindo assim uma forma de conter o fluxo de novas ideias.O portão desencadeou uma tendência vigorosa de emancipação ideológica na sociedade chinesa. Isto criou condições favoráveis ​​para a difusão de novas tendências ideológicas que atendem às necessidades da China, especialmente o marxismo.
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