Poemas de simpatia pelas pessoas infelizes do mundo (5 excelentes poemas antigos que simpatizam com o sofrimento das pessoas)

5 excelentes poemas antigos que simpatizam com o sofrimento do povo. Eles foram transmitidos por milhares de anos e têm um apelo duradouro. Eles estão cheios de elogios!

"Fui à cidade ontem e voltei com lágrimas escorrendo pelo rosto. Aqueles que estão cobertos com roupas de seda não são criadores de bicho-da-seda." Escamas vivem no prédio."

Havia muitos poemas nos tempos antigos que simpatizavam com a pobreza do povo, mostravam a injustiça da sociedade feudal e refletiam as lágrimas amargas do povo.

Hoje compartilharei com vocês 5 excelentes poemas antigos que simpatizam com o sofrimento do povo. Eles foram transmitidos há milhares de anos e têm um apelo duradouro, deixando as pessoas cheias de elogios.

Nº 1, "Poema para Cães": O protetor tem a gentileza de comer carne, mas está com fome e com ossos secos. Existem tantos lobos e tigres preguiçosos hoje, e não adianta as pessoas comerem todas as ovelhas.

Diz-se que o autor deste poema é Yu Qian, um ministro da Dinastia Ming. Yu Qian protegeu sua família e seu país e defendeu a Dinastia Ming, mas foi morto injustamente e será lembrado infinitamente pelas gerações futuras.

Yu Qian era um bom funcionário que se preocupava com o povo, por isso muitos de seus poemas refletiam o sofrimento do povo.

Quando olhamos para esta "Poesia Canina", diz-se que é sobre cães, mas na verdade é uma metáfora para pessoas, e ainda fala sobre moscas e cães e a atmosfera escura em o mundo humano.

Aos olhos de Yu Qian, os cães são bons parceiros das pessoas e servem como responsabilidades de “governantas e protetores”.

No entanto, como as pessoas tratam os cães? Não havia carne para comer, nem vinho para beber, nem mesmo ossos, então o cachorro não teve escolha a não ser ir ao túmulo para encontrar alguns ossos para saciar sua fome.

O cão tem mérito, mas não pode comer carne e sofreu dores e sofrimentos intermináveis ​​na vida. Quanto a esses “lobos e tigres”, em vez de fazerem qualquer mérito ao povo, irão prejudicar o povo e comer as suas ovelhas.

Obviamente, os "lobos e tigres" no poema de Yu Qian referem-se aos oficiais da Dinastia Ming que prejudicou o povo.

Esses funcionários da Dinastia Ming trouxeram desastre para o país e para o povo. Em vez de fazer qualquer coisa para beneficiar o povo, eles rangeram os dentes e sugaram sangue, olharam para eles ansiosamente, rasparam ossos e sugaram medula. Eles devem sugamos a carne e o sangue do povo da Dinastia Ming para ficarmos satisfeitos.

Quanto aos “cães” que são realmente úteis para as pessoas, suas vidas são infinitamente difíceis.

Através da comparação entre "cães" e "lobos e tigres", Yu Qian criticou severamente os funcionários corruptos que atacavam as pessoas comuns e expressou a sua verdadeira simpatia pelos trabalhadores. (Observação: o autor deste poema também é Li Gulian.)

Não ... 2 Primeiro, "Imagem dos bichos-da-seda": As roupas e a colcha estão profundamente enfiadas na colcha e o poder está se agitando, e a cesta verde é aquecida pelo fogo quando adormeço. Gostaria de dizer que trabalharei muito para adicionar folhas de farinha e que Wu Min venderá seda em fevereiro.

Este poema foi escrito por Shen Zhou, um homem talentoso de Suzhou na Dinastia Ming. Ele descreve a cena dos bichos-da-seda comendo folhas de amoreira. Os bichos-da-seda são criados em "cestos azuis" e às vezes precisam ser aquecidos no braseiro para garantir a sobrevivência dos bichos-da-seda.

O poeta disse que esperava que os bichos-da-seda comessem mais folhas de amoreira rapidamente e ficassem saciados para que pudessem fiar a seda com facilidade. Desta forma, em Fevereiro, as pessoas em Suzhou e outros locais podem vender seda para ganhar dinheiro para sustentar as suas famílias.

Como um grande talento, Shen Zhou ainda se preocupa muito com as pessoas. Ele não apenas não desprezou as pessoas que criavam bichos-da-seda, mas também demonstrou grande simpatia e reconhecimento por essas pessoas por ganharem dinheiro para sustentar suas famílias.

Shen Zhou até considerava os bichos-da-seda como amigos, esperando que os bichos-da-seda pudessem comer mais folhas de amoreira e fiar mais seda.Tal atenção mostrou que Shen Zhou via a dificuldade de criar bichos-da-seda na vida.

Nº 3, "Imagem da Agricultura no Sul do Rio Yangtze": A agricultura no Sul do Rio Yangtze está crescendo em abril, e a maceração e a imersão dos grãos são um processo regular . Mo Yan estava bem, e o carro continuou tocando a noite toda até o amanhecer.

O autor deste poema é Tang Bohu, um homem talentoso da Dinastia Ming. Tang Bohu é famoso por seu estilo romântico, que dá a impressão de que ele passa muito tempo e tem mulheres ao seu redor, mas Tang Bohu também tem muitas obras que se preocupam com a vida das pessoas comuns.

Quando olhamos para este poema, ele também se baseia na vida em Suzhou e em outras áreas de Jiangnan, refletindo a vida agitada das pessoas trabalhadoras.

Todos os jovens são "mesquinhos e não têm nada para fazer", vagando por aí. No entanto, os agricultores estão muito ocupados. Os homens estão macerando o linho e embebendo o grão, e estão ocupados trabalhando nos campos. As mulheres estão enrolando seda e tecendo na roda. Não há ninguém ocioso. Em contraste, podemos ver o trabalho árduo e o desamparo dos agricultores.

Nº 4, "Feijão Bava": durante a estação movimentada dos bichos-da-seda, o feijão estão separados e não podem ser cozidos. Encha a barriga velha. Mas ele riu das peônias do tamanho de um alqueire, elas poderiam dar frutos e ajudar as pessoas?

Este poema foi escrito por Ma Yu, um pintor da Dinastia Ming. É também um poema sobre objetos e também usa objetos para metaforizar pessoas.

Superficialmente, diz-se que as favas podem manter as pessoas saciadas, mas as peônias são chamativas. Na verdade, isto significa que as pessoas comuns podem fazer contribuições para a sociedade, mesmo que pareçam lixo. Pelo contrário, alguns funcionários da Dinastia Ming ocuparam recursos, mas pensaram apenas em seu próprio prazer e não fizeram nenhum bem ao mundo.

Claro, a ideia deste poema parece vir da "Ode às Peônias" do poeta da Dinastia Song Wang Pu: "As flores de jujuba podem se transformar em frutos mesmo quando são pequenas, mas as folhas de amoreira podem girar seda, embora sejam macias. As peônias podem ser ridicularizadas do tamanho de um balde, mas não podem ser cultivadas." Uma coisa nada mais é do que um galho vazio."

No. 5, " Sobre Algodão": O vento oeste pega uma cesta cheia de neve, e a capacidade de impedir a entrada do frio reside na duplicação do número de bichos-da-seda na primavera. Existem tantas flores e plantas ociosas no mundo, mas não servem para ninguém e eles sentem vergonha.

O autor deste poema é Wang Shangwen, que também usa objetos para metaforizar pessoas. O poema diz que o algodão é como a neve e seu efeito de proteção contra o frio é muito melhor do que as colchas de seda.

O algodão não parece bom, mas muitas flores bonitas não têm as funções do algodão. Você deveria se sentir envergonhado em relação ao algodão.

Obviamente, as "flores e grama ociosas" mencionadas no poema referem-se àquelas "pessoas ricas e ociosas" que estão bem vestidas e desfrutam de uma vida de roupas finas e boa comida. Essas pessoas vivem uma vida feliz, mas não têm utilidade para a sociedade.

Pelo contrário, muitas pessoas parecem maltrapilhas e maltrapilhas, mas seu trabalho é real. Retribua realmente a sociedade.

O contraste entre o algodão, as flores e a grama mostra a preocupação e o reconhecimento do poeta pelas pessoas comuns, e também reflete o ridículo e o desprezo do poeta por alguns escudeiros ricos.