Qual é o estado mais elevado do Tao (como Shao Yong, um estudioso Yi da Dinastia Song do Norte, vê o estado mais elevado do Tao)

Falando de modo geral em Shao Yong, basicamente todo mundo vai pensar em Plum Blossoms Yishu e Shao Yong é um especialista em previsões muito mágico. Poucas pessoas sabem que as conquistas taoístas de Shao Yong são, na verdade, muito elevadas e que suas habilidades são inseparáveis ​​de seu taoísmo. Então, aos olhos de Shao Yong, qual é o reino mais elevado do taoísmo?

Este artigo leva todos ao mundo de Shao Yong e dá uma olhada em como é o chamado taoísmo na mente deste mestre Yi Xue.

Vejamos primeiro o que Shao Yong disse:

O mais importante é que as pessoas sigam o Tao para que fantasmas e deuses não possam espiá-lo.

Em outras palavras, quando uma pessoa estuda o Taoísmo, o que pode ser considerado como o alcance do nível máximo de cultivo? Shao Yong disse que é necessário alcançar “O lugar onde fantasmas e deuses não podem espiar”, então o que significa “o lugar onde fantasmas e deuses não podem espiar”? Vejamos outra frase de Shao Yong:

O bem e o mal das pessoas comuns são expressos em palavras e expressos em ações, e as pessoas só podem entendê-los. Mas os corações fofos são movidos por preocupações, e fantasmas e deuses já os conhecem. Este senhor tem o cuidado de ficar sozinho.

Em outras palavras, o bem e o mal de uma pessoa, mesmo que apenas Se você permanecer em seus pensamentos, os outros não saberão. Deve ser expresso através de palavras ou ações para que outros possam saber.

No entanto, isso é relativo aos humanos e aos fantasmas e deuses. Assim que nós, humanos, tivermos pensamentos, os fantasmas e os deuses já saberão disso.

Por esta razão, os sábios ensinaram a todos a serem cautelosos em relação à independência. Zeng Guofan, um ministro importante no final da Dinastia Qing, até acreditava que ser cauteloso na independência é a primeira forma de se fortalecer na vida.

Embora o confucionismo diga: “Se você não conhece a vida, como pode conhecer a morte?” Na verdade, eles respeitam profundamente os fantasmas e os deuses, o que é chamado de respeito pelo céu.

Na verdade, este “céu” inclui todos os seres vivos. O último artigo do testamento de Zeng Guofan ensinou aos seus descendentes que a comida que comem e as roupas que usam todos os dias devem ser proporcionais ao trabalho que realizam todos os dias.

Se não for proporcional, os fantasmas e os deuses não permitirão e não durará muito. Se for proporcional, mesmo que você seja rico e poderoso e outros tenham inveja, fantasmas e deuses concordarão.

Pode-se perceber que embora nós, humanos, não precisemos perseguir essas coisas misteriosas e misteriosas, devemos ter uma atitude de respeito aos fantasmas e deuses em nossos corações, o que também é uma espécie de respeito principal.

Então, o que acontecerá se o kung fu de Shen Du atingir um certo nível?Qual é o efeito? Shao Yong disse:

Aquele que se esconde no céu e se esconde na terra, chega sem nenhum movimento e não é capturado pelo yin e yang, é um deus.

Shao Yong disse que embora Deus seja invisível e intangível, ele está em toda parte e vem sem deixar vestígios, e essa coisa não está limitada pelos dois qi do yin e do yang.

Este lugar é muito semelhante ao que dizem os budistas: "Fora dos três reinos, não nos cinco elementos". Em outras palavras, nós, pessoas comuns, nascemos com o Qi de Yin, Yang e Cinco Elementos, e nascemos para estar destinados a morrer. Se não alcançarmos a iluminação, sempre viveremos com problemas de Yin, Yang e Cinco Elementos .

Ao escrever isto, lembrei-me da pequena história popular do Budismo:

No passado, havia um grande monge que praticava muito. Gradualmente, até o imperador soube disso, então o imperador deu a ele. Ele tem uma tigela dourada roxa. O monge não conseguia largar a tigela de ouro púrpura e ficou tão feliz com esse pensamento que se tornou ganancioso.

Quando a morte do monge se aproximava, ele já sabia disso de antemão. Antes que chegue a impermanência preto e branco, ele entra no vazio. Como resultado, Preto e Branco não conseguiram encontrá-lo. No entanto, Black and White Wuchang descobriu mais tarde que este monge gostou particularmente da tigela de ouro roxo dada pelo imperador.

Então Wuchang Preto e Branco encontrou a tigela roxa dourada e bateu nela com força com o sino. Essa batida despertou a ganância do monge, e sua verdadeira face emergiu gradualmente.

Não precisamos levar essa história a sério, ela pode ser visto como uma fábula. Se o monge não for ganancioso pela tigela dourada roxa, até mesmo bater o sino será inútil. No entanto, o monge tornou-se ganancioso no momento em que o imperador o recompensou.No momento em que esse pensamento foi plantado, o monge Shendu não era muito bom nisso e não percebeu.

Como resultado, ao entrar na concentração do vazio, a impermanência preta e branca toca o sino e a ganância sai. Assim que a ganância sai, fantasmas e deuses podem ser vistos.

Depois que a ganância surge, preto e branco podem capturar o monge. A implicação é que Shao Yong disse ser "capturado pelo yin e yang". Fantasmas e deuses podem ver isso, mas não podem escapar do yin e do yang. . Então, como podemos não estar vinculados ao Yin e ao Yang? A resposta é o shendu mencionado acima. Shao Yong disse:

O deus do homem é o deus do céu e da terra. O homem engana a si mesmo, então ele não deve enganar o céu e a terra!

Achamos que ninguém pode ver nossos pensamentos íntimos e nós podemos fazer o que quisermos Artificial, ou uma pessoa cometendo o mal, pensando que ninguém vai notar, mas na verdade existem deuses um metro acima da cabeça, como pode ser descuidado?

Ao escrever isto, amigos que estudam o Budismo podem descobrir que esse tipo de proteção dos pensamentos do coração em todos os momentos é muito semelhante ao ditado budista "Não tenha medo de pensar, mas tenha medo de acordar tarde" Somente sendo cautelosos em todos os momentos ou estando conscientes não poderemos ficar presos às sete emoções internas e aos seis desejos.

Wang Yangming também disse que "Onde quer que surja um pensamento, é ação". Na verdade, também exige que as pessoas protejam seus corações em todos os momentos e não os deixem ir. .

Uma vez que deixamos ir, vários desejos começarão a brotar inconscientemente, mas não temos consciência disso. Por fim, vamos dar uma olhada em um poema de Shao Yong, que também significa a mesma coisa:

O significado ainda não brotou no coração e as palavras ainda não saíram da boca. Deus não deve ter um vislumbre disso, e o homem não deve entender isso e assumir a culpa.

Um cavalheiro deve ser cauteloso e independente, e deve ser digno de sua casa. Humanos e deuses também estão em meu coração, e minha boca vem atrás de mim.

Isso mostra o quão importante é a habilidade de Shendu! Portanto, o estado de taoísmo no coração de Shao Yong deve começar pelas habilidades de ser cauteloso e respeitoso.

Esta é também a primeira e a segunda cláusulas do testamento de Zeng Guofan. Somente quando você tem as habilidades de ser cauteloso e respeitoso e "não consegue ter um vislumbre dos deuses", pode-se dizer que você teve sucesso no aprendizado do taoísmo.