叔本华的哲学思想主张和主要著作（最具深刻意义是什么）

叔本华的哲学思想一般被认为是悲观主义，但是同时也具有现实意义。人生的意义在于自我价值的实现，这是人们在欲望驱使下的结果。人们在欲望得不到满足时会失落，而在欲望得到满足时会无聊。

因此，人们永远无法摆脱这种矛盾带来的痛苦。而要减轻这种痛苦，本质上就要减少你的欲望。我们知道欲望是无法消失的，只有可能变少，或者变弱。

跟尼采的思想相比，如果说尼采让你的斗志燃烧起来，那么叔本华则是让你不要烧地过头。他们的思想都可以给我们的生活带来现实意义。

叔本华

人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

拿爱情来说，正如钱钟书先生的《围城》所说，“外面的人想进去，里面的人想出去。”其实任何跟欲望相关的事情都是如此，欲望得到满足的程度越高就越厌倦，而得到满足的程度越低就越痛苦。“

人生不如意十之八九”快乐总是短暂的，即在欲望得到满足的最初时，快乐的程度是最多的。

衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。

那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

接上一句，快乐的获得是基于欲望得到满足，追求快乐等于追求欲望的满足，我们都知道这是一条不归路。幸福的人不是他得到了多少东西，而是他的灾难和痛苦比较少。

不要为了追求更多的东西而失去对你本来很有价值的东西。

人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

年龄越大则对这句话的体会越深，跟健康相比起来，身外之物不会带给你更多的幸福感。

结合上一句话来说，你的幸福并不取决于你得到了多少身外之物，而取决于你是不是失去了对你本来最重要的东西，对你最重要的东西当然包括健康。

名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

我们常说，对于一个人，听其言，不如观其行。比如对于一些公众人物，明星，大咖之类的，满嘴仁义道德，但是做的事情却让人不敢恭维，你千万不要听他花言巧语。

心不正，则行不正。“人活世上，懂得对得起自己的良心是一件多么值得宽慰灵魂的事情。”

衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。

人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人， 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们，我要利用他们。”

非常认同这句话，任何人最终喜欢的其实都是他自己。这很正常，因为人如果总是否定自己，那么还活着干什么？

所以从心理上，人一定会去认同对自己有利的事物，趋利避害是生物的本能。世界上最难的就是改变别人，尤其是通过语言反驳改变一个没有素质的人或者愚蠢的人。

我相信这一点在我们这个时代非常有用，尤其在头条这个平台上。

我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。

人们都希望通过结识有用的人脉来获取成功，所以每天忙于应酬，忙于饭局。

现在被人们普遍认同的观点是，人际交往其实是价值的等价交换，只是认识一个人是没有用的，你必须对别人来说是有用的。

人类社会是避免不了交往的，提高你自己在交往中的优势才是最重要的。

我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。

只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。

内涵越少则需要越多来自外在的价值肯定。如果说欲望可以分为“好的欲望”和“坏的欲望”的话，那么诸如“虚荣、自负、炫耀、排场”这些都属于坏的欲望，而且这些很有可能引导你走向不好的结果。

所以提高自己的内涵非常重要，多读书，多见识，可以让你拥有更加广阔的视角，更加平淡的心态。

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

就像一开始说到的“尼采让你的斗志燃烧起来，那么叔本华则是让你不要烧地过头。”他总是告诫你什么样会让你很痛苦。

对于一幅画，你离得远一点，便不会看到它的瑕疵；对于生活，你不要细看，就不会感到痛苦。所谓“难得糊涂”，看得太清楚反而不好。

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。