O ser humano está sempre cheio de curiosidade e saudade de coisas desconhecidas, tem medo e quer saber. Com esse conceito em mente, algumas pessoas terão anseio por adivinhação e pela capacidade de prever o futuro. Como resultado, eles ficaram presos nele e não conseguiram se libertar. Assim como a "Teoria das Cinco Virtudes do Fim e do Começo", fundada por Zou Yan, teve um impacto importante nos imperadores e na política chinesa nas dinastias anteriores.
"A Teoria do Fim das Cinco Virtudes" é uma filosofia política na China antiga que acredita que cada dinastia tem seu próprio destino, e a mudança desse destino afetará a substituição da dinastia. Especificamente, de acordo com o princípio da restrição mútua dos cinco elementos, cada dinastia tem as suas virtudes correspondentes, nomeadamente a virtude da terra, a virtude da madeira, a virtude do ouro, a virtude do fogo e a virtude da água. O estabelecimento de cada dinastia baseia-se nas virtudes a que corresponde, e o seu declínio deve-se ao fracasso das virtudes em que se baseia. Quando a sorte de uma dinastia declinar, a sorte de outra dinastia aumentará, formando assim uma dinastia substituta. Esta ideia ocupou uma posição importante na antiga filosofia política chinesa. Zou Yan foi a primeira pessoa a aplicar a teoria dos Cinco Elementos às mudanças dinásticas. Ele ressaltou que o Imperador Amarelo tinha virtudes da terra e estava na linhagem do Imperador Amarelo na Dinastia Xia, então Xia tinha virtudes da madeira, Shang conquistou Xia, Shang tinha virtudes do ouro, Zhou restringiu Shang e Zhou teve virtudes do fogo. A pessoa que substituirá a Dinastia Zhou no futuro será definitivamente a virtude da água que pode vencer o fogo.
Este pensamento teve um impacto profundo na forma política da China antiga. Por um lado, fornece uma explicação legítima para a transferência de poder político. Quando surgir uma nova dinastia, as pessoas pensarão que se trata de uma transferência de destino e do resultado inevitável do conflito entre os cinco elementos. Este pensamento forneceu uma base teórica para o estabelecimento da nova dinastia, o que fortaleceu a legitimidade da nova dinastia. Por outro lado, esta ideia também influenciou a prática política da China antiga. No início do seu estabelecimento, cada dinastia tentaria determinar o seu próprio destino e formular políticas correspondentes para corresponder ao seu destino correspondente. Por exemplo, no início do estabelecimento da Dinastia Ming, Zhu Yuanzhang acreditava que a Dinastia Ming deveria ser uma virtude do fogo, por isso adotou uma série de políticas para se conformar aos atributos da virtude do fogo, como a promoção de armas de fogo, o incentivo à agricultura , restringindo o comércio, etc.
Em suma, a “Teoria das Cinco Virtudes” teve um impacto profundo na substituição das antigas dinastias chinesas. Forneceu uma explicação da legitimidade, forneceu uma base teórica para o estabelecimento da nova dinastia e também influenciou a prática política da China antiga.
